宝贝对不起，来自父母内心的声音，我们来听一听。小编精心为你整理宝贝对不起随笔，希望你喜欢。

(资料图片)

宝贝对不起随笔篇一

宝贝对不起我真的不想你难做，我知道你和我在一起有很多的无奈和牵挂....

宝贝对不起我真的很爱你，我真的不想放弃你..

宝贝对不起我知道你很爱我，我也很爱你所以我不想让你在我和你你家人中做出选择...

宝贝对不起我知道我伤害你的太多，也欠你的很多，我愿意用我的生命赔偿你...

宝贝对不起你知道我现在有多难受吗?我打了很多电话你都不接，我真的很担心你...

宝贝对不起每次打你骂你的时候我比你还痛，你知道吗?

宝贝对不起你真的很好，没有你我真的过不知道怎么过我只有选择天堂，人家说天堂没有烦恼...

宝贝对不起我不知道该怎么去弥补我的过错，我现在已经学会容忍和包容...

宝贝对不起我们分开这几天我都不知道我怎么过的，我知道你在那边也很难受...

宝贝对不起我这是最后一次为你写文章，你是开心还是难过，我真的很难受....

宝贝对不起我爱你真的爱你，真的不想看到你流泪，因为我会很伤心...

宝贝对不起我不是经不住考验，我真的好怕好怕，怕你不回来....

宝贝对不起我不想你和我在一起留下一辈子的阴影...

宝贝对不起我知道你很爱你的家人也很爱我，我真的没办法选择...

宝贝对不起我选择结束，真的结束...

宝贝对不起我不想这样，我真的不想，你真的不会回来了...

宝贝对不起我哭了真的哭了，我忍不住真的忍不住...

宝贝对不起我爱你所以离开你选则了天堂，我在那里会看着你...

宝贝对不起我想你真的想你，我在天堂等你5000年..

宝贝对不起我唯一的你会来吗?我能等到吗?

宝贝对不起我希望你幸福，我用我的全部换你你生的幸福...

宝贝对不起我走了，真的走了...

宝贝对不起随笔篇二

影片的片名叫做《宝贝，对不起》，这个片名有很多重的含义，从影片本身来解读，可以理解为明星父母们把孩子放到那样偏远的山区生活，这样的考验他们也有些于心不忍，所以要说：“宝贝，对不起。”另外的一种解读，就可以是在孩子们懂得如何照顾自己了，在锻炼中成长了，这时父母们发现自己平日里对孩子们过分溺爱，这样反而限制了孩子的自由发展，所以要说一句：“宝贝，对不起。”

《宝贝，对不起》糅合了温情历险与成长教育这两大元素，星二代们平时出行都是豪车代步，现在到了山区却要步行走山路，而且还要帮助农村的孩子们一起做农活，在泥地里打滚，这样的生活是星二代们难以想象的。从预告片中，可以看到几个孩子各种咆哮，但是很显然，在那样的环境中，他们只有继续坚持，他们在经历了各种考验之后，成长蜕变是值得期待的。

《宝贝，对不起》的主创是希望通过这部影片来让更多人看到孩子成长所需要经历的磨练，在温室中成长的孩子很难全面成长，而经历了生活种种考验之后，一个孩子才会朝着健康的方向发展。孩子的路怎么走，很多时候都是家长所影响的，所以，很多时候应该让孩子得到锻炼与认可。

宝贝对不起随笔篇三

法国著名文化学者让·鲍德里亚曾言，“今天，在我们周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象，它构成了人类自然环境中的一种根本变化。恰当地说，富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围。”从现如今的消费观念而言，电影让受众有了逃离现实的机会和途径。有“中国第一部全真实电影”之美誉的《宝贝，对不起》看似是一种对于“星二代”的消费，实则隐藏着现代社会普遍的社会问题，它是旨在利用明星的“蝴蝶效应”来凸显现代社会亲子以及社会问题，以此更深层次得强化“爱孩子不是溺爱，而应该学会放手”和亲子，善良，爱，纯真等主题。

《宝贝，对不起》由潘礼平、杜林、刘可、李锐、王骏联合执导，王艳、王泓钦、马景涛、马世天、邵兵、邵子娇、邵子恒、温兆宇、温玄烨主演的“真人秀”电影。《宝贝，对不起》采用“《爸爸去哪儿》+《变形计》”和“三无”方式——无剧本、无布景、无设计——更加灵活、真实地表现孩子的真实状态，凸显出社会责任感与人文关怀。虽说电影《宝贝，对不起》依旧延续了《爸爸去哪儿》和《变形记》的一些精彩叙事模式，但它更具故事性，更具变化性与人文性。

2015年看，综艺节目改编成电影，可谓火爆。最近上映的《奔跑吧，兄弟》、《喜羊羊与灰太狼之羊年喜羊羊》、《熊出没之雪岭熊风》和《宝贝，对不起》等电影来看，电影中的“喜羊羊”、“熊”以及“球球”与“兄弟”形成了一个儿童视角对抗成人视角的有趣模式。当然，不管是球球牵手熊羊，还是联合大战兄弟，都无疑构成了一种对社会普遍问题的探讨和深思，特别是电影中流露出的小孩子的教育问题和当下城乡等种种棘手问题，引人深思。可以说，电影《宝贝，对不起》对当下社会热点的把握和拿捏十分准确和到位——“星二代”与“穷二代”身份下的“城乡”、“教育”、“家庭”等社会热点的对比，具有了一种强烈的反差和冲突之感。由此，影片中的宝贝不再仅仅是一个单一的符号，而是一个社会群体的象征。

“交流是与别人共享观点和感受的能力，是人类交往的基础。”《宝贝，对不起》就是一种教育孩子和孩子成长的“现场教育”。从中国传统的“衣来伸手，饭来张口”的夸张式的思想，到现代是愈演愈烈，由此导致了许多问题少年，社会问题。《宝贝，对不起》就是一种利用父母“放手”的方式，让孩子在陌生的环境生存，以此获得成长。影片中“球球”王泓钦、马世天、温兆宇，温玄烨从熟悉的大城市到另一个陌生的偏远乡村，导演就给观众建立一一种全新的距离感。而透过这种距离感，我们看到了渗透其中的“偷窥文化”。也即，在观看明星和“星二代”的光鲜亮丽时，又看到了他们身上如落后乡村一样的“苦闷”和担忧。或许，我们就是在看(看影像和看自己)和被看之间，形成了教育孩子和社会问题的共鸣。

《宝贝，对不起》将一贯养尊处优的“星二代”送到山村体验生活，经由“星二代”与“穷二代”的呈现，构建一个二元对立的社会连接点。影片中，以球球为代表“星二代”从贵州字面看到了贵州之“贵”——豪华，到身处其中“受虐”而不能忍受——再到融入乡村，学会独立思考，学会爱，甚至不想离去等，都形成了一个社会的缩影。我们跟随球球一边走泥泞山路抱怨没车坐，一边关心小伙伴的变化路程，看到了一个蜕变的可能。再者，电影将孩子变化的“落差”处理得恰到好处，因为孩子经过这一系列事件感受到了独立自主和有爱的意识。当然，这对于几位“星二代”而言，是一场“导演意识”下的“吃苦夏令营”，但对于孩子的成长是不可言喻的。正如王艳所说：“我要对孩子说对不起，剥夺了他很多成长和锻炼的机会。”

可以说，有泪，有爱，有情，有戏的电影《宝贝，对不起》的社会意义是不可言喻的，它不仅希望可以唤起人们对于教育、留守儿童、城乡差距等社会问题的关注，还希望人们合众力谋求解决寻找某些热点问题的解决之道。要知道，我们所处的社会，“没有谁能像一座孤岛在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。”

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